文脉”是为人们或事物发展过程中介于各种元素之间的传承对话和内在联系，包括一脉传承的思想意识、历史传统、理想追求、表达方式、行为准则、审美观点和风俗习惯等。殡葬园林文脉就是指殡葬园林发展的历史过程中所形成并存在的人与事物、人与建筑、人与殡葬园林在历史文化大背景下不能割舍的传承记忆、内在联系和血脉关系，表达着殡葬园林发展过程中形成并一脉贯穿的历史文化或文明的渊源、基因和信息，成为殡葬园林生命不断延续的脉络和精神动力。殡葬园林文脉蕴含着殡葬园林发展的思想灵魂、传统红线和文化内涵，是不应被丢弃的。

殡葬园林文脉是以殡葬园林空间发展为载体、流淌在殡葬园林发展过程中的潜在文化血脉和思想意识，文字的记载，历史的见证以及传承的陶冶是其形成的要素和基本条件。殡葬园林文脉是经过长期文化积累，交融、创造、沉淀和提炼而体现出来的文化意识形态，表达着人们在殡葬园林发展过程中的心路历程和时代坐标。殡葬园林文脉是历来殡葬园林发展的纵向断面和主导红线，是殡葬园林文化支配殡葬园林发展的主动脉和脊梁，是扎根于世代人心目中被认知的文化共识。它还应当是一个让人们从殡葬园林发展中能够看得见、感受得到的实实在在的精神文化财富。透过文脉，可以从传统化、地方化、民族化的背景中找到各自城市殡葬园林文化的亮点和殡葬园林发展的生命轨迹。殡葬园林文脉是文明或文化在殡葬园林发展过程中的脉动，在传承的过程中不会是墨守成规、一成不变的，它必然融合着历史的变革风雨和时代的阳光雨露，从而能够永葆生命活力。当然，在其流动的过程中，有时候也会出现混浊、斑块、堵塞现象，甚至被切割断裂，但它总是以顽强的精神接续起来，潜移默化地对殡葬园林的发展起到推动作用，从而使殡葬园林文化在殡葬园林发展过程中显示出自己的生命特征和文化脉络。

殡葬园林文脉不仅针对殡葬园林发展，还体现文化主流，是两者相结合的客观存在，是以历史事实引证出来的文化思想智慧的传承脉络。研究探讨殡葬园林文脉就应在殡葬园林发展和文化指导中有的放矢、实事求是地分析它的渊源、存在和发展，从而谋求大家的认知、共识和认可。

殡葬园林的文脉与文态是相辅相成的，殡葬园林文脉是殡葬园林发展过程中潜在的主线，殡葬园林文态则是表达和支撑殡葬园林文脉有形和无形的行为状态。如果说殡葬园林文脉是殡葬园林文化的脊梁和血脉，那么，殡葬园林文态就是殡葬园林文化的骨骼和肌理，共同构成殡葬园林文化的有机整体，因此，殡葬园林文脉是不能离开殡葬园林文态而凭空存在的。

殡葬园林文态既是表现和见证殡葬园林文脉的客观文化形态，又是充实和延续殡葬园林文脉的空间场域、形象表达、文化环境和生命状态，是一个物化的具象的殡葬园林文化表现。主要由殡葬园林布局形态、殡葬建筑形式与风格、殡葬园林传统习俗、自然与人文景观环境等要素构成，形成独特的殡葬园林的文态系统或体系。殡葬园林文态各具特色，每一个殡葬园林都有自己的殡葬园林文态表征。

殡葬园林文态包括显性形态和隐性形态。显性形态包括人们的殡葬园林活动形式、活动领域、活动标志物以及由于人们长期活动所构成的殡葬园林发展格局、空间形象、殡葬园林肌理和发展方向等。活动形式包括人们在殡葬园林里相互交往、交流、集会、教育等需要形成集体活动的生活方式。人们的活动领域则指适合于上述活动而传承的公共活动空间，形成人们所向往和该殡葬园林最具特色、最富感染力和最有活力的场域。活动标志物主要指构成人们活动空间的山水、建筑雕塑、象征性建筑物和构筑物等，成为该殡葬园林文化发展的标志、象征和亮点。殡葬园林的空间形象、布局形态和发展格局，鲜明地表达着人们的文化智慧和历史文化延续下来的该殡葬园林的发展模式及特征，成为殡葬园林文态的有形载体和空间体现。隐性形态是指对殡葬园林的发展形势和发展方向具有潜在的、深刻影响的意识形态要素，包括社会制度、经济水平、人口构成、传统习俗、宗教信仰、民族风情、科学技术和审美心理等，它们在潜移默化地支配、制约和促进着显性形态的形成和发展，是一种无形的力量。

随着殡葬园林的发展和殡葬园林文脉的延续，殡葬园林文态也并不是一成不变的，既具有传承性、系统性、本土性，又有动态性、变革性、创新性，它见证着历史发展过程中不同时代的殡葬园林文化记忆以及文化氛围。因此，认识、甄别殡葬园林文态需要有与时俱进和实事求是的分析能力，作出高瞻远瞩和凸显实质内涵的判断，从而彰显殡葬园林文化美的秩序和精神魅力，突出殡葬园林特色

总之，殡葬园林文态是殡葬园林文脉所贯穿的使殡葬园林赖以生存、发展和创新的人文景象，即与殡葬园林的内在本质相关联、相呼应、相影响的空间特征和精神氛围。包括殡葬园林文化所表达出来的文脉形态以及长期以来殡葬园林文化潜移默化构建的理想追求、社会制度、社会习俗、心理行为、精神信念等所形成的殡葬园林独有的人文生态环境。