殡葬园林思维是指园林创作的理性认识过程，是人脑对园林创作间接概括的反映，它是在园林创作实践的基础上进行的。园林思维是最终体现出园林创作思路和情感的必要环节，它决定了园林作品中各种艺术信息的基本表达方式。

在园林欣赏意识中也存在着园林思维，只不过这种思维常以不完整的形态表现出来。园林创作思维的进程是具体的，园林美感的内涵只有经过园林思维的整理，在社会园林审美观念、情趣、传统以及对园林及其美的规律的理解等共同制约下，才能有效地形成典型意境，再进人物化环节，在园林作品中表现出来。

艺术构思是园林创作思维的中心环节。立意是构思的主导方面，关键在于深刻理解，包括用造园理论原则去思考和推敲。塑造典型是构思的核心其关键在于通过取舍、提炼、概括和虚构，达到共性和个性统一的完整的园林艺术形象。

园林创作思维包括抽象思维和形象思维。园林创作思维的各个环节，包括收集和整理素材、充实、增删、融合、改造格局，绘制效果图等，这些都不是直接采用抽象思维就能解决的问题，因而园林创作思维主要采取形象思维方式。

园林创作思维的最终目的是创作出新的园林艺术美，其艺术美的要旨在于典型化，即把客观与主观、共性与个性、必然与偶然紧密联系到一起，构成典型意境。

园林思路是指园林创作思维的脉络，主要分为三种类型。

1.思路指向明显

这是一种比较自觉的园林艺术思维，大部分种类的美的信息，都通过某种自觉程度较高的艺术处理在构思中得到较明确和充分的传达，同时各类美的信息能协调地构成统一的艺术效果。

这种思路有着以下三个显著的共同点

是逻辑支配性。构成的作品大都有十分明晰的格局:有的主轴明确一切单体都围绕着轴线依照某种艺术原则分布并联系为一个个群落，有很强的统一感;有的虽无明显的主轴线，但各群落之间仍有明确的内在联系。这类作品中大部分都有主要单体，它统率着全园的总的理趣，突出主题，各个局部服从统一主题，形成内在的章法和秩序。

二是规范性。这类作品所要暗喻或象征的大多是社会公认的事物或观念传统文化意识与社会习俗常常反映到园林中，如松柏类树木在殡葬园林中的应用，体现了“生命之树常青”的观念。

三是暗示性。暗示性指作品中暗示某种主题，象征某种意义，同时还可暗示某种社会关系。暗示性与象征性有联系又有着区别，它不是约定俗成的象征，而是表现为较强的个性，很少遵循某种既定法则。

2.思路指向含蓄

这种思维有很少自觉性，很少刻意追求，这种创作过程的显著特点是它显得像是一种美感形态的直觉表达或感情的直接流露，多半不经过明确的开掘主题的环节，作品中的感情色彩比较朦胧。这种思维中的园林美的观念是“天人合一”，是主观和客观、自然与人、感情与认识的高度融合这类作品的特征是具有含蓄性，不注重阐释，而注重启迪。园林语言简洁精练，强调的不是可入可触的客观时空感，而是虚无缥缈的时空感。

3.园林艺术想象

园林思维的核心是创造性的艺术想象，是经过改造的各种表象纳入新的联想而形成新的、形象和感情融为一体的意境。园林思维的创造性想象与其他艺术的关系十分密切，其内容带有群体文化意识的烙印。

园林艺术想象主要是空间的艺术处理，通过空间处理完善其功能。各种单一的艺术想象互相融合、转化，主观和客观在想象中可以互相融合、互相转化。中国传统的艺术文化心理特征主要有两条，一是时间观念率领着空间观念，造成一个节奏化、韵律化的时空合一的序列;二是情感率领着形象，造成一个诗化、音乐化的意境。

作为融入各类艺术因素的整体环境艺术的园林艺术，有不同于其他艺术的美学特征。中国传统的艺术文化心理对园林意识起着重要的影响和作用，如园林创作中的想象比起欣赏想象来就多了一层民族的、时代的、历史的文化心理制约，即受到大文化环境和特定的观众的文化心理的双重制约。