居丧，即守孝，是指尊亲死后在家守丧，不办理外事。在服丧期满之前停止娱乐和交际，表示哀悼。

居丧期间，男子不穿华丽衣服，妇女脱去彩色衣服，摘去身上的装饰品，并各依服制穿孝服、戴孝帽，直到除灵为止(三年期满，移除灵位于祖庙或家庙，脱下孝服，称为“起灵除孝”。有些地方是在一周年忌日后“脱丧”)。在居丧期间(或一个月，或百日之内)，孝子禁理发、修容，不晤宾友，不赴

宴，以昭孝道和避免灾祸不吉。

古代有守孝三年之礼，俗称“服三”。守孝三年，是因为子女在三岁以前靠父母怀抱抚养，子女守孝三年是报答父母的养育之恩。三年内，丧家逢年

过节不做喜庆活动，春节也不能贴对联。

，在唐代，居丧以法律的形式予以规范。比如，不准将父母去世的消息匿而不告。匿丧不举就是不孝、不义，十恶不救，予以重罚;居丧期间必须穿孝服;不准在居丧期内举行娱乐活动;不准在此期间嫁娶新人;不许在居丧期间分割家产;不准在居丧期间外出求官;父母去世，当官者必须辞官在家丁忧三年。后世大体相同。清代规定，匿丧不报者，革职。

满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“烧周年”，古代称为“小祥”。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭。摘三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换早常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”。至此，丧葬礼仪才算正式结束。

死者亡故次年的清明节当日或前一日，山西晋中一带还有一种“烧心”的习俗。这一天，家人、亲友，特别是出嫁的女儿须亲至坟地供奠 。祭品除衣帽鞋袜各式纸扎外，还要蒸空心的面供和“面心”。供毕埋干墓前。“烧心”又称“安心”，其意在于告慰亡灵，从今以后不必惦念阳世亲人，尽可以安心阴间了。

“服三”之后，对死者的祭奠转人普通的上坟，不再有特殊的忌日。上坟一年大致三次:即清明，举新火;七月十五，尝新谷;十月初一，送寒衣。也有一年五祭的，即除了以上三个节令外，再加上元旦和冬至。借此，家人在悠长的岁月中继续保持着同死者的“联系”，并寄托自己绵长无尽的哀思。

此外，死者的忌日--死者去世的日子，诞日--死者出生的日子，都应举行祭祀活动。在山西晋南地区某些地方有“过十周年”的习俗，十周年之后，再无重大祭祀活动。