唐代丧葬礼仪与周代大致相同。据《开元礼》等记载，唐代官员的丧葬程序主要是:初终、复、设床、奠、讣告、沐浴、袭、设冰、饭含、赴阙、敕使吊、设铭、悬重、陈小敛衣、设奠、小殓、殓发、小殓奠、陈大殓衣、奠、大殓、大殓奠、殡庐次、成服、朝夕哭奠、宾吊、亲故哭、州县官长吊、刺史遣使吊、亲故遣使致赙、朔望殷奠、卜宅兆、卜葬日、启殡、启殡朝庙、赠谥、亲宾致奠、将葬陈车位、陈器用、进引、引辘、辘在庭位、祖奠、辘出升车、遣奠、遣车、器行序、诸孝从柩车序、郭门亲宾归、诸孝乘车、宿止、宿处哭泣、行次奠、亲宾致帽、茔次、到墓、陈明器、下柩哭序、入墓、墓中祭器序、掩圹、祭后土、反哭、祭、卒哭祭、小祥祭、大祥祭、

则是将其系统化、程序化、完善化。 隋唐时期中国丧葬制度的一个重要特点，就是等级化十分强烈。封建统治者为了确保自己的统治，使社会成员始终处于一个上下有等、尊卑有序、贵贱有别的等级体系之中，形成一个等级秩序十分鲜明的身份社会，在儒家礼制外，还用法律条文加以保护，从而使丧葬制度具有周密而严峻的形态。

隋开皇五年(公元585年)，文帝杨坚下令颁布新定的丧制“班天下，咸使遵用”。“其丧纪，上自王公，下逮庶人，著令皆为定制，无相差越”。同是一死，由于死者身份的不同而有不同的名称。唐《开元礼》规定:“凡百官身亡，三品以上称薨，五品以上称卒，六品以下达于庶人称死也。”沐浴,《大唐元陵仪注》:“其五品以上沐用稷，四人浴。六品以下沐用粱，二人浴。”死者的饭含之物也有严格的等级差异，不得乱用。“三品以上用粱及璧，四品、五品用稷与碧，六品以下用粱与贝。”铭旌的使用同样有等级之分。《开元礼》曰:“公以下杠为龙首;四品五品幅长八尺，龙首，韬杠;六品以下幅长六尺，韬杠。”《大唐元陵仪注》:“设铭旌，以终，广充幅，长二丈九尺，题云:'某尊号皇帝之柩’立于殿下。其三品以上长九尺，五品以上八尺，六品以下七尺，皆书某官封姓君之柩。”铭旌上的用字也与官品高下有关。《开元礼》云:“书曰某官封之柩……妇人其夫有官封，云某官封夫人姓之柩;子有官封者，云太夫人之柩。郡县君随其称。若无封者，云某姓官之柩。六品以下亦如之。

悬重的降杀原则如上。隋文帝开皇初定典礼，太常卿牛弘奏曰:“诸重，一品悬鬲六，五品以上四，六品以下二。”唐《开元礼》规定:一品至三品长8尺，四五品7尺，六品以下6尺。

死者大小殓时的礼仪，因死者的身份不同而有严格的等级规定。隋开皇初的《丧纪令》规定:“正一品薨，则鸿胪丞监护丧事，司仪令示礼制。二品以上则鸿胪丞监护丧事，司仪丞示礼制。五品以上薨卒，及三品以上有周亲以上丧，并掌仪一人示礼制。官人在职丧，听敛以朝服;有封者敛以冕服;未有官者白恰单衣。妇人有官品者，亦以其服敛。内不得置金银珠玉。”

墓碑的题字、大小和形状等，也无不依死者的身份而定。隋代规定:“三品已上立碑，螭首龟趺。趺上高不得过九尺。七品以上立碣，高四尺。圭首方趺。”唐代规定:“五品以上立碑，螭首龟趺，上高不过九尺;七品以上立碑，圭首方趺，趺上不过四尺;若隐沦道素，孝义著闻，虽不仕亦立碣。”

明器的使用，更是强烈地显示出贵贱的等级差异和阶级性。如唐代规定:三品以上九十事，五品以上七十事，九品以上四十事，庶人无文。诞马、偶人各一尺，其余音声队、车舆、僮仆之属、威仪服玩，各视其生前之品秩而定，皆以瓦木为之，不得用金银铜锡，长率七寸。

葬礼所用的卤薄仪仗最足以显示这种等级和阶级之分。如诸引披铎婴之数，隋代丧纪规定:“执绋，一品五十人，三品已上四十人，四品三十人，并布帻、布深衣。三品已上四引、四披、六铎、六婴。五品以上二引、二披、四铎、四婴。九品已上二铎、二婴。四品已上用方相，七品以上用魁头。” 又唐代丧制规定:一品官，引四、披六、铎十六，黼婴二、黻婴二、画婴二;二品三品，引二、披四、铎十二，黼婴二、画婴二;四品五品，引二、披二、铎八、黼婴二、画婴二;六品以下，引二、披二、铎四、画婴二。

坟墓的高低自古以来皆有定制。官品越高，则墓地越大，坟丘也越高，当然墓室的结构和装饰也就愈加精致、豪华。如唐代丧纪规定:一品墓地90步，坟高1丈8尺;二品80步，坟高1丈6尺;三品墓地广70步，坟高1丈4尺;四品墓地60步，坟高1丈2尺;五品墓地50步，坟高9尺;六品以下墓地为20步，坟高7尺。此外，立于墓前的碑刻也有等级规定。如唐制规定:石兽三品以上六事，五品以上四事。

总之，丧葬制度，“王公以下，送终明器等物，具标格令，品秩高下，各有节文”。“一品、二品、三品为一等，四品、五品为一等，六品至九品为一等。凡命妇各准本品，如夫、子官高，听从夫、子;其无邑号者，准夫、子品。阴子孙未有官者，降损有差”。