(一)古人借此获得心理上的满足，并以此强化心理力量

祭祀乃是一类贿赂鬼神的行为，即所谓“人神交际术”，祭祀者通过它认定自己已被鬼神“接纳”，并将得到鬼神的“帮助”，这样，就什么都“不怕”了，心理上得到了强化。如原始人每干一件事前就祭祀一番，印度人捉蛇玩蛇前也要行简单的祭祀，以求神灵的保佑。这一心理上的自我强化术自原始社会以来一脉相承，是人类祭祀的原始根源。

(二)显示尊卑贵贱，建立政治上的优越地位

它是随文明社会的演进而不断渗人的，它最集中地表现于诸如祭祀对象和祭祀品等方面的差别上。这些在上面已讨论过了。

(三)祭祀也是一类社会文化活动

哇

从民俗学上，祭祀也是一类社会活动，极具娱乐功能，属节日文化范畴。如民间的社祭，自西周以来就相当于一次狂欢节，其热闹程度甚于后世的过年。南朝时梁国宗懔《荆楚岁时祭》:“社日，四邻并结综会社，牲(畜)醪(láo，米酒)，为屋于树下，先祭神，然后飨其胙。”汉以前只有春社，汉后始有春、秋二社，大约在春分、秋分前后。