中国人崇拜祖先开始于何时何地，没有准确的说法，但可从各相关线索中寻得一些蛛丝马迹。一些学者在研究山顶洞人的遗迹时，发现有烧火的痕迹，此痕迹不像是烧烤食物，可能是用于祭拜，因而判断当时已有简单的祭祖活动···

春分后十五日为清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训···

1.反哭葬事完毕，丧家男女从墓圹返回祖庙和殡宫号哭的礼节，称为“反哭”。清人孙希旦在《礼记集解》中就认为“反哭”是“反于庙而哭”。祖庙是死者生前带领家人进行各种礼仪活动的场所，如今堂室依然，而人已化去，···

佛教对中国传统丧葬的影响主要表现在四个方面。首先，佛教宣扬的“轮回转世”观念强烈冲击了中国传统灵魂观念。“轮回”说认为，人死是必然的，但灵魂不灭。人死后不灭的灵魂，将在天、人、畜生、饿鬼、地狱中轮回，···

葬式，指的是死者葬时的姿势(包括头的朝向)。主要的葬式有:仰身直肢葬(或称作仰卧直肢葬)、俯身葬、屈肢葬、割体葬(死者肢体的一部分与身体分离)、立身葬等。(1)仰身直肢葬。也称为仰卧直身葬，这是古今中外土葬中最···

一、卜兆宅葬日卜兆宅葬日是指在选择墓址和出殡吉日时的一套规定。兆是指坟墓的茔域;宅是指阴宅，死者的居所。卜术源远流长，古代葬时就有卜人通过龟甲占卜来选定墓地和下葬的日子。《后汉书·袁安传》记载:“安父没···